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2018衡水名师原创专题卷历史专题十二《中国传统文化主流思想的演变》

适用年级:高三|试卷类型:其他考试|适用省份:全国|试卷年份:2017年|更新日期:2017-11-15

收藏试题 纠错 题号:8423465 题型:单选题 日期:2017-11-27 试题难度:困难 组卷:36 引用:2次

   孔子说,君子在与他人保持和谐友善的同时还能坚持独立思想而不苟同于人,小人习惯于附和苟同别人的观点,但内心深处却并不友善。
后世儒者经常以此诫勉君臣,这体现出儒学(   )
A.具有调节政治关系的功能
B.具有维护社会秩序的作用
C.倡导与人为善、社会和谐
D.重视人格独立和思想自由

收藏试题 纠错 题号:8303044 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:24 练习:1 引用:2次

孟子认为:“士之仕也,犹农夫之耕也”“士之失位也,犹诸侯之失国家也”。
这表明他主张(   )
A.知识分子应重视农事
B.知识分子应参与政治
C.统治者应维护分封制度
D.统治者应该有民本意识

收藏试题 纠错 题号:8423473 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:困难 组卷:28

战国时期法家学派代表韩非子主张:“人臣皆宜其能,胜其官,轻其任,而莫怀余力于心,莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱,外无马服之患。明君使事不相干,故莫讼;使士不兼官,故技长;使人不同功,故其争。”
这一观点可概括为(   )
A.“恩威并施,赏罚并重”
B.“唯才是举,选贤任能”
C.“知人善任,用人不疑”
D.“专职专任,定位管理”

收藏试题 纠错 题号:8242838 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:32 引用:2次

  两千多年前,中国先人通过观察等活动,探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律,凝练成了“二十四节气”,指导着传统农业生产和日常生活,是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。
这说明(    )
A.中国先人有“道法自然”的理念
B.历代气象的变化有规律可寻
C.重农抑商政策对科技发展有影响
D.农业经济的发展具有可控性

收藏试题 纠错 题号:8402733 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:29 练习:1 引用:2次

《孟子·离娄上》中指出:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。
二者都表明儒家思想(   )
A.是维护封建统治者利益的工具
B.注重伦理和政治的紧密结合
C.认为获得知识是搞好政治的根本
D.强调治国是治家的重要基础

收藏试题 纠错 题号:8294941 题型:单选题 日期:2017-12-13 试题难度:中等 组卷:60 练习:2 引用:8次

   孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。
这种解释(   )
A.将人性置于天理之上
B.以满足个人欲望为目标
C.完全曲解孔子的本意
D.与孔子本意不完全一致

收藏试题 纠错 题号:8386957 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:29 引用:2次

有学者对“忠”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现,在汉代纂修的史书中,“忠”所占的比例为7.97%,宋代为15.89%,清代为22.71%。
这反映出(   )
A.伦理教化逐步加强
B.专制主义日益强化
C.思想控制日趋严密
D.史官思想日益僵化

收藏试题 纠错 题号:8328055 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:28 引用:2次

唐太宗论“明君”执政之“君道”,为此后历代帝王所推崇。贞观元年,太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律,并说“法者,非朕一人之法,乃天下之法”, “不可任情以轻重”。
据材料可知唐太宗的“君道”(   )
A.体现了传统儒家的仁政思想
B.为近代民主政治奠定基础
C.完全取决于帝王的个人品质
D.是分权制衡体系的新发展

收藏试题 纠错 题号:8299945 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:35 引用:4次

东汉章帝初年,“有人侮辱人父者而子杀之,肃宗贳(赦免)其死”,这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例——决事比,直到汉和帝时被整理成“轻侮法”,对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决时,地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。
汉代的做法从本质上反映出(   )
A.中央集权在不断加强
B.儒家伦理已渗透到法律
C.司法程序已日渐完备
D.君主专制影响政治生活

收藏试题 纠错 题号:8423488 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:27 练习:1 正确率:100%

“《春秋》大一统者,天地之常经;古今之通谊也”;“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”,这是中国古代一位著名思想家的主张。
下列与该思想家相关的是(   )
A.《道德经》
B.《论语》
C.《五蠢》
D.《春秋繁露》

收藏试题 纠错 题号:8300165 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:28 引用:2次

葛兆光先生在《中国思想史》中说:“(理学)思想成为原则,而原则又成为规则,而规则就进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’,任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”
对这种社会现象,表述正确的是(   )
A.汉代儒学吸收宗教思想的结果
B.宋明理学的系统化、哲学化的结果
C.宋明理学世俗化的社会影响
D.明清时期儒学新发展的表现

收藏试题 纠错 题号:8362754 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:32 引用:2次

王阳明说:“心之良知是谓圣。圣人之学,惟是致此良知而已。自孔孟既没,此学失传几千年。赖天之灵,偶复有见,诚千古之一快,百世以俟圣人而不惑者也”。
据此可知,王阳明(   )
A.强调孔孟思想才是圣人的理论
B.主张知行合一
C.论证了心学道统思想的合理性
D.认为人性本善

收藏试题 纠错 题号:8310153 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:36 练习:1 引用:2次 正确率:100%

南朝的范缜写了《神灭论》反对佛教,崇佛的梁武帝亲自颁发《敕答臣下神灭论》,发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论,但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。
对此合理的解释是(   )
A.儒家思想与佛教出现融合
B.佛教成为当时社会主流思想
C.当时社会的思想较为自由
D.政治与学术之间不存在矛盾

收藏试题 纠错 题号:8376056 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:39 引用:3次

“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
下列各项中,最接近这一说法的是(    )
A.其身正,不令而行;其不正,虽令不从
B.视天下犹一家,中国犹一人
C.勿以恶小而为之,勿以善小而不为
D.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君

收藏试题 纠错 题号:8423503 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:27 练习:1 正确率:100%

孔子主张重人事而远“天道”,孟子提倡“济天下”,董仲舒强调“圣人之为天下者兴利也”,降至宋明,理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。
这说明儒家思想(   )
A.坚持追求天人合一的价值观念
B.不断调整以顺应经济发展需求
C.逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具
D.一贯强调积极入世和社会责任担当精神

收藏试题 纠错 题号:8423508 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:26

元代修史,朱熹及门人弟子被列入《道学传》,而陆九渊等人则被列入《儒林传》。明代,道学之名逐渐被理学取代。到清代,陆九渊被列入《理学传》而不列入《儒林传》。
促成这一变化的主要因素是(  )
A.儒学发展成严密的思想体系
B.明代理学取得突出的成就
C.士大夫批判道学的虚伪说教
D.道学将理学和心学融为一体

收藏试题 纠错 题号:8248467 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:38 练习:1 引用:2次

有学者认为,秦汉时“民之反,多农与士结合,易成;至宋、明民之反,农而已,士稍也,易败”。
造成上述变化的主要原因(    )
A.君主专制日趋强化
B.士农工商四民观念根深蒂固
C.小农经济的局限性
D.理学形成发展和完善

收藏试题 纠错 题号:8423515 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:31

“天地生意,花草一般。何曾有善恶之分?子欲观花,则以花为善,以草为恶。如欲用草时,复以草为善矣。”
该主张(   )
A.阐述格物致知的理念
B.表明重建儒学信仰的完成
C.奠定理学形成的基础
D.成为明朝官方正统哲学

收藏试题 纠错 题号:8423521 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:30

明朝思想家李贽说:“夫是非之争也,如岁时行,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非也,而可遽以定本行商法?”
从材料中可以看出李贽(   )
A.反对以君主言行作为判断是非的标准
B.倡导“农商并重”的新经济理念
C.认为社会发展中没有统一的是非标准
D.主张“与世推移”的时代发展观

收藏试题 纠错 题号:8423523 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:25

(清)刘蓉在论述义理与考据的关系时指出义理之学“其高可至于圣贤,最下亦不失为善人君子”,汉学家“不惟正鹄之求,则且弯弓终日而莫知之所向,况望其有一中之得哉?”
刘蓉意在强调(   )
A.经世致用思想观念
B.两汉经学专事考据
C.儒者都是圣贤君子
D.宋明理学高明广大

收藏试题 纠错 题号:8413017 题型:单选题 日期:2018-01-15 试题难度:中等 组卷:35 引用:3次

   梁启超说:“黄宗羲……在过去二百年间,大家熟视无睹。”但近代以后,却被誉为“中国的卢梭”,是“过去民主思想的伟大代表”。
导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是(   )
A.他的思想主张脱离时代要求
B.近代兴起向西方学习的潮流
C.反君主政体成为国人的共识
D.救亡图存成为近代思想主题

收藏试题 纠错 题号:8280292 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:43 引用:2次

王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居,坚决不与清朝合作。清朝末年的革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时,清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型,下诏予以追褒,并从祀文庙,加以供奉。
这表明(   )
A.传统思想的根深蒂固
B.历史评价受现实政治的影响
C.历史人物具有多面性
D.历史评价无法做到公正客观

收藏试题 纠错 题号:8423529 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:28

蔡元培曾说:“黄梨洲(黄宗羲)且得东方卢梭之目焉,是为学问界之势力。”
黄宗羲被称为“东方卢梭”主要是因为他(   )
A.批判君主专制
B.主张建立民主共和国
C.提出“君臣平等”的思想
D.认为“工商皆本”

收藏试题 纠错 题号:8423536 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:困难 组卷:35 练习:1 正确率:100%

在中国古代关于“封建制”与“郡县制”的争论中,明清之际被学界冠以“启蒙思想家”的黄宗羲、顾炎武、颜元等人力主“复封建”。
其积极意义在于(   )
A.以世卿世禄制解决科举制八股取士的弊端
B.以地方分权制约高度集中的君主专制权力
C.解决商品经济发展情况下出现的利益纷争
D.仿效西方建立中央与地方实行分权的制度

收藏试题 纠错 题号:8423541 题型:材料题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:33

阅读材料,完成下列要求。
材料  “子以四教,“文、行、忠、信”,“行、忠、信”都属于道德教育范围之内,“文”有一部分属于道德教育,一部分则属于文化知识教育。苏格拉底的思想是针对当时雅典的道德堕落提出的,德育自然也就成为其教育的主要内容。但两者在内容上又有所不同。孔子要求学生做一个“贤人”贤人的标准是“志于道,据于德,依于仁”。孔子所谓的道指两个方面:一是忠,二是恕。德的内容更加广泛,孔子着重于个人修养,主要表现在孝、悌、忠信等品德上。“仁”就是“爱人”,孔子还重视“礼”强调等级名分,尊卑长幼之序,同时其教育内容中宗教成分较少,从而形成了中国传统教育的一个特点。苏格拉底的德育内容多是从“认识自己”这个角度出发的,其思想的基本命题有三:“知识即道德”“守法即正义”和“自制是道德的基础”,且内容上有较多的宗教色彩。当然,在他们道德教育的内容上也有相同的,如:孝、友爱兄弟、友誼等等。还有一点就是,孔子的道德教育多体现的是人与人之间的关系,这与苏格拉底的“认识自己”也有不同。即除政事、道德外,苏格拉底主张学一些有关天文、数学、几何的日用知识。他更强调知识本身的重要性。他认为一个未来的政治领导人应具备多方面的知识。
——摘编自王岚《孔子与苏格拉底教育思想之比较》
1.根据材料,概括孔子与苏格拉底教育思想的异同。
2.根据材料并结合所学知识,简评孔子和苏格拉底的思想。

收藏试题 纠错 题号:8423552 题型:材料题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:26

阅读下列材料,回答问题。
材料一  (宋代理学大厦的创建)不是偶然的。宋代经济、文化、科学相当发达。有学者统计,宋代士人在全部人口中占有一定比例,通过科举而做官的不少。……历经元、明两朝,理学逐渐失去活力,而朱熹《四书集注》成为学人取得功名利禄的敲门砖。这种思想呆滞局面,由于明、清朝代的交替而引起学人们的思考。由明到清这样的“变局”应当由谁来负责?以往的思想文化有什么误区?中国传统思想中的儒、道和其他学派应如何评价?应怎样估量佛教的传入等等重要思想理论问题,让人不得不去研究、思考,并提出应有的答案。
——摘编自张岂之主编《中国历史十五讲》
材料二  基于历史,习近平总书记指出,创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭源泉。也是中华民族最鲜明的民族禀赋。我们的先人不仅早就有“苟日新,日日新,又日新”等创新理念,而且发明了造纸术、火药、印刷术、指南针,创造了天文、算学、医学、农学等多个领域的累累硕果。……立足当代,习近平总书记肯定新中国成立以来我国科技事业取得的科技成就,但也正视我国科技创新基础还不牢、自主创新特别是原创力还不强、关键领域核心技术受制于人的格局没有从根本上改变的客观现实,力倡创新发展。
——2016习近平总书记创新思想的三个“支撑点”
1.根据材料一并结合所学知识,比较宋代与明清之际进步思潮在思想主张方面的异同。
2.根据材料二并结合所学知识,阐述思想创新在中国现代史不同领域中的成就及其意义。

收藏试题 纠错 题号:8423558 题型:材料题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:20

阅读材料,完成下列要求。
材料一:道德家们将中国声消苗绘为一个大家庭,他们的家庭价值观念延伸到社会领域,像朝廷一样,中国的家庭也是等级森严。父权至上和专断独裁的,父亲是一家之主,并且将家庭的领导地位传给长子,国家将对祖先的崇敬作为儒家礼教的内容加以推广,子女的孝道是家庭价值的基石。中国家庭的社会,据推测,已扩展成一个父系血缘群体,如宗族,在家庭内部,儒家的道德标准是妇女要服从男子的权威。中国的父母们重男轻女,女孩被家庭看作社会和经济的负担。明清两朝,加在女性身上的父权权威大概比中国任何时期都要严厉。
——摘编自(美)杰里·本特利·赫伯特·齐格勒《新全球史》
材料二:在14世纪末24世纪初,近代学校的创办实际上表明政府已经取代家庭承担教育的责任.因此,当国家干涉家庭关系时,家族社会的政治支撑也就土崩瓦解了.在晚清和早期共和时代的新法典中,已承认个人不可剥夺的权利.男女平等.妇女的财产继承权等.外国商品的涌入和1895年以后外国人在中国设厂生产方面享有特权,给国内手工业和农业经济带来了灾难性的影响.被剥夺饭碗的手工业者和农民离开家乡进城谋生,同时也摆脱了家族和家庭对他们的控制,旧的家庭关系瓦解了。
——摘编自徐中约《中国近代史》
1.据材料一概括指出中国古代家庭关系的基本特征。结合所学知识,试析为什么明清两朝“加在女性身上的父权权威大概比中国任何时期都要严厉”?
2.根据材料二并结合所学知识,指出导致晚清家族社会土崩瓦解的主要因素。
3.近代家族关系的变化折射出中国现代化模式的什么特点?