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2018衡水名师原创专题卷历史专题十三《西方人文精神的起源与发展》

适用年级:高三|试卷类型:其他考试|适用省份:全国|试卷年份:2017年|更新日期:2017-11-15

收藏试题 纠错 题号:8242876 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:28 引用:2次

古希腊时期,一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论,传递了许多“负能量”,造成很坏的风气。于是有了苏格拉底,讲述人生的共同真理;有了柏拉图,提出了理想国的教育制度;有了亚里士多德,提出教育为国家政体服务。
他们师徒的共同之处在于(   )
A.着力培养公民的独立人格
B.将教育与哲学理想结合起来
C.具有担当意识和责任意识
D.试图挽救日渐衰败的民主制

收藏试题 纠错 题号:8309014 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:22 练习:1 引用:2次 正确率:100%

公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼说:“人认为,神也是生出来的,会说话,有形体,穿戴和人相同。”
这一观点(   )
A.反对天主教会权威
B.体现了人文主义思想
C.具有唯物主义色彩
D.否定宗教神话的作用

收藏试题 纠错 题号:8285321 题型:单选题 日期:2017-12-29 试题难度:中等 组卷:26 练习:1 引用:3次 正确率:100%

   普罗泰戈拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。”结果其著作被公焚。公元前399年,检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。
对此表述最准确的是(   )
A.城邦精神排斥多神崇拜
B.人文精神并非是雅典主流思想
C.城邦政治王权和神权相结合
D.神在雅典人心中地位提高

收藏试题 纠错 题号:8310248 题型:单选题 日期:2018-01-18 试题难度:中等 组卷:17 引用:3次

   苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能,在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会,用表决方式把驴变成马。
这反映了苏格拉底(   )
A.探索新的政治形式以代替民主制
B.反对直接民主制度提倡精英治国
C.呼吁全社会正视人的主观能动性
D.嘲讽公民大会不切实际徒有虚名

收藏试题 纠错 题号:8294068 题型:单选题 日期:2018-01-15 试题难度:中等 组卷:76 练习:1 引用:9次

   在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。
这反映了在古代雅典(   )
A.宗教信仰意识淡薄
B.人文思想根植于传统文化
C.理性占据主导地位
D.神话的影响随民主进程而削弱

收藏试题 纠错 题号:8284452 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:24 练习:1 引用:2次 正确率:100%

   对于雅典民主,柏拉图认为(和绝大多数的希腊哲学家相同):“闲暇乃是智慧的主要条件,而智慧又是与统治能力成正比的。”
在柏拉图看来(   )
A.雅典民主的弱点在于片面强调平等
B.绝对自由影响到法律的尊严和权威
C.雅典直接民主制导致行政效率低下
D.哲学家都因不满民主制而反对民主

收藏试题 纠错 题号:8423588 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:28

美国学者肯·沃尔夫在《大历史视野》中比较东西方古代两位哲学家的观点时指出:(他们)的观点中有那么多的相似之处,不免叫人惊讶.(比如)两者都不支持民主自治政府,但却都相信绝对的道德真理的存在,并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。(他们)两人都相信只有那些己经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。
沃尔夫比较的两位哲学家是(   )
A.老子和苏格拉底
B.孔子和柏拉图
C.孟子和亚里士多德
D.韩非和柏拉图

收藏试题 纠错 题号:8314467 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:47 练习:2 引用:2次 正确率:100%

在《政治家》中,柏拉图认为治国(管理)之术是一门专门技艺,管理者对人的管理必须是自愿而非强迫,并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人。
可见柏拉图的治国理念(   )
A.把公民作为城邦主体
B.是通过教化实现民主政治
C.闪耀着人文主义色彩
D.重在培养公民的健全人格

收藏试题 纠错 题号:8379373 题型:单选题 日期:2017-12-04 试题难度:中等 组卷:34 引用:3次

   薄伽丘的《十日谈》中有一则故事:一个马夫冒充国王,国王察觉此事后,不动声色地把马夫侦查出来,趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了,因此逃过了惩罚。
除此以外还有不少类似的故事,这些故事反映出(   )
A.封建贵族压制个人的努力
B.人文主义者对封建特权不满
C.薄伽丘思想充满理性色彩
D.人文主义者主张推翻君主制

收藏试题 纠错 题号:8303076 题型:单选题 日期:2018-01-04 试题难度:中等 组卷:30 引用:3次

   中世纪教会倡导“日月说”:教权是太阳,皇权是月亮,月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”:教权是一个太阳,皇权也是一个太阳。他们分工不同,教权这个太阳照耀着精神的世界,皇权这个太阳照耀着现实的世界,他们起着不同的领导作用。
但丁本意在于(   )
A.坚持教权的至高无上
B.厘清王权与教权职责
C.阐述王权与教权平等
D.弱化教权并强化王权

收藏试题 纠错 题号:8423601 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:困难 组卷:43

14世纪意大利新建的学校培养的不是牧师,而是商人的儿子。课程强调古代希腊、罗马古典文学的学习和体育锻炼,教育学生要健康、快乐地生活,做一个合格的市民。
这反映了当时(   )
A.人文主义的思潮达到顶峰
B.基督教新理念开始传播
C.世俗主义和个人主义出现
D.崇尚理性和科学的精神

收藏试题 纠错 题号:8423603 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:16

马丁·路德认为人在世间的一切工作,包括社会劳作和家庭生活、教会服侍和国家公务以及士兵作战等,都是神圣的天职,渎职即渎神。
马丁·路德的实质目的是(   )
A.维护世俗君主的权威
B.将世俗生活神圣化
C.否定教会的权威
D.促进资本主义的发展

收藏试题 纠错 题号:8288822 题型:单选题 日期:2018-01-05 试题难度:中等 组卷:48 练习:1 引用:4次

   瑞士学者雅各布•布克哈特曾说,“一个奇怪的事实是:这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是:佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标,这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。”
这一时期的“人文主义”(   )
A.主张信仰得救,倡导王权至上
B.追求民主法治,反对禁欲苦行
C.体现新旧交融,彰显人性价值
D.抨击君主专制,提倡信仰自由

收藏试题 纠错 题号:8284922 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:34 引用:2次

  15世纪之前的欧洲,肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中高高在上的那些大人物的专享。到了15世纪,人们喜欢将家庭成员的肖像挂在家中展示。
促成这一变化的主要原因是(  )
A.人们追求生活上的自我满足
B.文艺复兴运动的影响
C.科技发展导致绘画水平提升
D.宗教改革开阔了视野

收藏试题 纠错 题号:8423608 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:15

“新的市民意识的形成使人们发现西塞罗和其他古典作家的论述极为中肯,因此他们提出一种不受基督教和中世纪传统支配的伦理学。”
材料中的“他们”意在(   )
A.重建古代希腊罗马的奴隶制度
B.构筑符合时代精神的个人理念
C.终结基督教对世俗领域的控制
D.确立未来世界理性王国的蓝图

收藏试题 纠错 题号:8304472 题型:单选题 日期:2018-01-04 试题难度:中等 组卷:42 练习:2 引用:4次

   有学者指出:“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界,尤其是意大利的一场华丽而感性的时毛风潮,宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”
该学者旨在强调(   )
A.近代思想解放运动都具有地域性特征
B.文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同
C.宗教改革更有利于推动现代化进程
D.部分人文主义者过分追求感官享受

收藏试题 纠错 题号:8325679 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:27 引用:2次

有学者研究发现,自18世纪初开始,法国出版的神学书籍下降,科学奇事、世俗文化和艺术书籍比重日增,各种传统形式的文学书籍维持不变。
这反映了当时法国(   )
A.封建君主专制逐步松动
B.生产方式发生革命性变化
C.受到欧洲宗教改革影响
D.社会思想正发生深刻变化

收藏试题 纠错 题号:8423640 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:23

“神学当然还有根深蒂固的威力,但是十七世纪的神学却有了‘双重性格’;除了继续充当上帝存在的卫护士之外,它还需要论证上帝的存在与自然秩序的一致性。”
这说明(   )
A.科学思维推动社会进步
B.封建神学受到严重冲击
C.建立理性王国成为共识
D.教会支持自然科学发展

收藏试题 纠错 题号:8423612 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:困难 组卷:14

“(启蒙思想家)希望有一种国家,使身在其中的一切人都有成员感和共事感。”
下列选项中符合题意的是(   )
A.反对贵族特权
B.主张自由平等
C.主张社会契约
D.构建“理性王国”

收藏试题 纠错 题号:8423614 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:困难 组卷:15

卢梭认为良心和怜悯正是‘先于思考而存在的纯自然的感动”。“关于人的一个主要原理是:自然曾使人幸福而善良;但社会使人堕落而悲苦”。
据此可知卢梭(   )
A.利用自然状态遏制极端的私欲膨胀
B.基于自然理念对近代文明进行批判
C.论证了民主共和政体存在的合理性
D.科学地诠释了启蒙思想中的“理性”

收藏试题 纠错 题号:8284134 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:14 引用:2次

1734年,随着德国第一所强调教学、研究自由的大学——哥廷根大学的建立,一股科学研究自由之风开始席卷莱茵河两岸,人们对科学的热情空前高涨。
这一现象出现的主要原因是(    )
A.民主与科学的思想的传播
B.资本主义经济迅速发展
C.国内政局发生重大变化
D.科学理论取得重大突破

收藏试题 纠错 题号:8423430 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:21 引用:2次

英国诗人巴特摩尔发表的《家中天使》一诗,颂赞自己的妻子Angel in the House。“家中天使”是指维多利亚时代(1837--1901)的中产阶级妇女在家中照顾子女,让在外辛苦工作的丈夫,回家后可以得到温暖。
下列哪一观点恰当地解释了这种家庭价值观的成因(   )
A.工业革命的开展
B.女权运动的成果
C.天赋人权、自由平等等启蒙思想的影响
D.英国1832年议会改革的推动

收藏试题 纠错 题号:8423625 题型:单选题 日期:2017-12-05 试题难度:中等 组卷:18 引用:2次

卢梭曾说过:“理性欺骗我们的时候是太多了,我们有充分的权利对它表示怀疑;人类一旦成为理性的奴隶,和受神权摆布一样可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”
这表明卢梭的主张(   )
A.完全背离启蒙运动宗旨
B.丰富了人文精神的内涵
C.力图摆脱宗教的束缚
D.科学地诠释了启蒙思想

收藏试题 纠错 题号:8340197 题型:单选题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:22 练习:1 引用:2次 正确率:100%

清华大学历史系教授刘北成说:“启蒙是什么?启蒙是让我们每一个人脱离我们自己所招致的被监护的状态,我们每一个人要独立,在我们面前没有神,没有那种一定需要我们去崇拜的那样的权威。”
这表明启蒙运动的主要价值是倡导(   )
A.个人独立自由
B.社会民主平等
C.宗教信仰自由
D.民众彼此认同

收藏试题 纠错 题号:8295019 题型:材料题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:30 练习:1 引用:3次 正确率:100%

文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动,它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料:
  材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
  材料二 科学的人文主义是在保持和广大旧人文主义优良传统的基础上,给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位,以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量,促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列要求:
1.据材料一,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。
2.据材料二,概括“科学的人文主义”的内容。
3.据材料一、二并结合所学知识,评析“科学的人文主义”。

收藏试题 纠错 题号:8423633 题型:材料题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:13

阅读材料,回答问题。
材料  17世纪,牛顿证实的万有引力定律影响很大,他相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。按照这一设想,人们开始将理性应用于所有领域,以便发现种种有效的自然规则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验。
——摘自(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合材料与所学世界史的相关知识,自行拟定一个关于“理性主义与社会发展”的论点,并就所拟论点进行简要论述:(要求:论题明确,史论结合。)

收藏试题 纠错 题号:8423637 题型:材料题 日期:2017-11-15 试题难度:中等 组卷:15

阅读材料,完成下列要求。
材料一  儒学自16世纪始大规模西传入欧,到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热在宗教、哲学领城,欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天道自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据,他们认为,这种信仰不是天神论,而是“自然的道理”,并据此来批判被他称为“理性之大敌”、“文明之恶棍”的基督教神学在道德伦理、政治制度方面,儒学的突出特征是侧重于道德伦理,并使之与社会政治相结合,以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇,百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”,他们借此反对旧道德,期许建立新的社会秩序。而此时,中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养。黄宗義指出,“古者以天下为主君为客,凡君之所毕世经营者,为天下也”,得出“为天下之害者,君而已矣”的结论,这是对孟子“民贵君轻”民本思想的重新阐发;王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批判,他认为“人欲”不能扼杀,“天地之产,皆有所用,饮食男女,皆有所负”,这是对先秦儒家“性也,天之就也”(《孟子•解获》)的“人性天就论”思想的重新焕发。
材料二 17、18世纪中西方社会均处于较激烈的变动之中,生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的腐败和官方哲学的愚昧,因此,中国和欧洲的启蒙思想家们取用儒学精蕴的社会基础存有某种相似性。但因二者的现实环境却存在着根本区别,欧洲正处于新旧思想,新旧力量激烈交锋的状态,而中国社会经济、政治并未发生根本变化,这就注定了二者产生的影响迥然不同,儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用,进而促进了欧洲社会的巨大变革,而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。
——以上均摘编自谈家胜:《17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蘊及其影响之比较》
1.根据材料一,指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。结合材料二和所学知识,分析上述批判出现的相似社会基础。
2.根据材料二并结合所学知识,分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的历史原因。